一鼓作氣完成任務(wù)、一鼓作氣攻克難關(guān)、一鼓作氣拿下堡壘、一鼓作氣......

時(shí)至今日，一鼓作氣依然是我們生活中的口頭禪、常用詞，小秘也常常在接到“急重”任務(wù)的時(shí)候大吼一聲“一鼓作氣”馬上干、“偃旗息鼓”安心睡，給自己打打雞血，隨后帶著完成工作后可以進(jìn)入夢(mèng)香的慢慢期待，一頭扎進(jìn)工作的汪洋大海。

說(shuō)起“一鼓作氣”，不禁想到中學(xué)時(shí)語(yǔ)文課老師在講堂上的侃侃而談。

一鼓作氣，出自《左傳·莊公十年》，公與之（曹劌）乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（倒下），故逐之。”

翻譯為白話，事情的大致經(jīng)過(guò)是這樣的：

春秋時(shí)代，群雄爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。公元前684年的春天，強(qiáng)大的齊國(guó)出兵攻打弱小的魯國(guó)。魯莊公親自帶領(lǐng)軍隊(duì)前往長(zhǎng)勺應(yīng)戰(zhàn)。到了長(zhǎng)勺，雙方擺開陣勢(shì)，準(zhǔn)備大戰(zhàn)一場(chǎng)。

齊軍先聲奪人，首先擂響戰(zhàn)鼓向魯軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。魯莊公正誰(shuí)備出兵迎戰(zhàn)，誰(shuí)知被主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)、陪同而來(lái)的曹劌勸住了，說(shuō)：“大王，時(shí)機(jī)未到，等會(huì)兒再說(shuō)。”

齊軍見魯軍毫無(wú)動(dòng)靜，不出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，便再一次擂響戰(zhàn)鼓，搖旗吶喊起來(lái)。魯莊公又想應(yīng)戰(zhàn)，但曹劌仍然要他按兵不動(dòng)。齊軍見魯軍還不出陣，便又一次擂起戰(zhàn)鼓，向魯軍挑戰(zhàn)。但曹劌還是叫魯莊公命令軍隊(duì)堅(jiān)守不戰(zhàn)。

齊軍三次準(zhǔn)備進(jìn)攻，都不見魯軍應(yīng)戰(zhàn)，士氣大減，十分疲憊，情緒頓時(shí)低落下去，認(rèn)為魯軍不會(huì)再打了，大家紛紛坐下來(lái)歇息，隊(duì)伍也開始松散開來(lái)。

這時(shí)，曹劌當(dāng)機(jī)立斷，對(duì)魯莊公說(shuō)：“進(jìn)攻的時(shí)機(jī)到了。”隨著雨點(diǎn)般的戰(zhàn)鼓響起，早就摩拳擦掌的魯軍將士奮勇出擊，齊軍沒有來(lái)得及防備，頓時(shí)丟盔棄甲，四處潰逃。

戰(zhàn)斗勝利后，莊公問曹劌：“剛才為什么要等齊軍擂了三次進(jìn)軍的鼓后，才能出擊？”曹劌回答說(shuō)：“兩軍交戰(zhàn)，士氣通常是取勝的關(guān)鍵所在。擂第一次戰(zhàn)鼓可致使軍上們振作起全部的精神，此時(shí)勇氣最盛；擂第二次戰(zhàn)鼓，士氣就稍微有些低落了；到擂第三次戰(zhàn)鼓時(shí)，士氣跟著便裒竭了。當(dāng)時(shí)敵方軍隊(duì)擂第三次鼓時(shí)，已經(jīng)顯出萎靡不振的樣子，我方軍隊(duì)才擂第一次鼓，恰逢精神振作、勇氣旺盛之時(shí)，因而能打敗他們。再說(shuō)，齊國(guó)到底是個(gè)大國(guó)，大國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中很可能有出其不意的行為，他們盡管說(shuō)敗退了，也或許是以退為進(jìn)，我看到他們車輪的痕跡亂了，旗子也倒了，斷定他們的確敗退了，才請(qǐng)您下令追擊。”

想必回顧到這里，很多讀者都驚嘆曹劌的足智多謀、深諳兵道。兩軍交戰(zhàn)、貴在士氣。曹劌從擂鼓出擊和敵軍士氣這個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)分析研判戰(zhàn)局，精準(zhǔn)判斷出了最佳出擊時(shí)間，趁齊軍士氣低落和疏于防備，突然發(fā)起軍事進(jìn)攻，最終獲得勝利。

但縱觀整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，為何齊軍非得一直等魯軍擊鼓才進(jìn)攻，為什么齊軍不能也在一開始“一鼓作氣”攻擊魯軍，這個(gè)疑問一直困擾多時(shí)。

隨著對(duì)春秋時(shí)期歷史的深入了解，這個(gè)疑問才得以漸漸解惑。

春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有明確的、公認(rèn)的“交戰(zhàn)規(guī)則”

春秋時(shí)代主流的戰(zhàn)爭(zhēng)樣式是車戰(zhàn)，也就是戰(zhàn)車之間的交鋒。戰(zhàn)車之上的三人即馭手、弓手、戈手都是貴族，每次交戰(zhàn)兩軍投入的戰(zhàn)車至多不過(guò)幾百輛，對(duì)勝負(fù)起決定作用就是這車上的幾百名到千余名貴族，普通的百姓是沒有戰(zhàn)車作戰(zhàn)資格的。

與其說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)，倒不如說(shuō)是兩國(guó)貴族間的決斗。黃仁宇先生曾對(duì)其有過(guò)經(jīng)典的表述：“春秋時(shí)代的車戰(zhàn)，是一種貴族式的戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)彼此都以競(jìng)技的方式看待，布陣有一定程序，交戰(zhàn)也有公認(rèn)的原則，也就是仍離不開‘禮’的約束。”

因此，車戰(zhàn)之時(shí)，雙方必須遵守一定的規(guī)則，嚴(yán)格按套路出牌。另外，春秋時(shí)期有一個(gè)故事很能說(shuō)明這種規(guī)則對(duì)雙方的約束力：前521年，宋國(guó)爆發(fā)華向之亂。十一月初七，宋軍聯(lián)合諸侯援軍和華氏部隊(duì)在赭丘作戰(zhàn)。期間，宋國(guó)公子城與華豹的戰(zhàn)車不期而遇。華豹張弓一箭，向公子城射去，不想偏離了目標(biāo)。但他身手敏捷，不等公子城還擊，已經(jīng)搭好了第二箭。公子城見狀，高聲喊道：“不更射為鄙！”（《左傳》）交戰(zhàn)規(guī)則是一人射一箭，你已經(jīng)射了一箭，怎么能不待我回射就又射一支呢？華豹聽罷，遂放下弓矢，結(jié)果公子城一箭射去，正將華豹射死。

以今天人們的眼光來(lái)看，華豹的做法無(wú)疑是愚蠢的。但在當(dāng)時(shí)，雙方所有人，包括宋國(guó)史官都未曾嘲笑過(guò)華豹。正因?yàn)樗麄冎溃A豹是用生命維護(hù)了戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)則和作為貴族的尊嚴(yán)，他體現(xiàn)的其實(shí)是正是宋襄公在泓之戰(zhàn)中所要標(biāo)榜的貴族精神。

從春秋時(shí)期的作戰(zhàn)規(guī)則以及公子城與華豹的故事來(lái)看，所謂的“一鼓作氣”的軍事典范，至少在春秋時(shí)期是為貴族所不恥的，雖然齊軍大敗，卻雖敗猶榮，可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)是否堅(jiān)持貴族精神，往往比戰(zhàn)爭(zhēng)勝利還要重要。

如果不是齊軍堅(jiān)持貴族精神，齊軍才不會(huì)在乎魯軍是否應(yīng)戰(zhàn)，一股腦黑壓壓直接殺奔來(lái)，那時(shí)“一鼓作氣”這個(gè)成語(yǔ)可能就是用來(lái)形容齊軍的勇猛，和我們今天看到的歷史事實(shí)恰恰相反。