大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于九進(jìn)九出是什么刑這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于九進(jìn)九是什么刑法也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
《禹刑》僅見(jiàn)于《左傳》昭公六年。晉國(guó)的叔向在抨擊鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”時(shí)提到：“夏有亂政，而作禹刑”。一般認(rèn)為，禹刑是夏朝法律的名稱，是后人為紀(jì)念夏的先祖禹而命名的，是后人追述的。所謂亂政實(shí)際上是指奴隸暴動(dòng)和反抗斗爭(zhēng)，奴隸主階級(jí)為了鎮(zhèn)壓奴隸的反抗而制定的。這種亂政在禹時(shí)是不大可能出現(xiàn)的。二、《禹刑》的性質(zhì)、內(nèi)容一般認(rèn)為，《禹刑》的性質(zhì)相當(dāng)于現(xiàn)代的刑法典；《禹刑》的具體內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法考訂。但文獻(xiàn)中又有零星的記載。《左傳》昭公十四年記載“昏、墨、賊、殺”。這是晉國(guó)叔向在答復(fù)韓宣子有關(guān)邢侯與雍子“爭(zhēng)田”一案處理情況時(shí)，所征引的法律條文。語(yǔ)出：“《夏書(shū)》曰：昏、墨、賊、殺；皋陶之刑也，請(qǐng)從之。”叔向認(rèn)為，晉國(guó)《刑書(shū)》中“昏、墨、賊、殺”的規(guī)定最早是皋陶所至，后來(lái)夏代的法律沿襲。據(jù)叔向解釋，“昏”：自己做個(gè)壞事而竊取他人的美名；“墨”：貪得無(wú)厭、敗壞官紀(jì)；賊：肆無(wú)忌憚地殺人，這三種罪都要處以死刑。禹刑的具體內(nèi)容已經(jīng)無(wú)從考證，漢代以后的典籍說(shuō)夏朝的刑條很多，東漢鄭玄說(shuō)：“夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。”已經(jīng)有了“五刑”。左傳》昭公六年記載：“商有亂政，而作《湯刑》。”這是晉國(guó)叔向在反對(duì)鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”時(shí)提到地。《湯刑》很可能就是商代初期所制定地刑事法律。盤(pán)庚時(shí)期，盤(pán)庚發(fā)現(xiàn)貴族不愿意遷移的原因是由于在位的大臣本身言行不正，于是決定用先王傳下的典制來(lái)整頓當(dāng)時(shí)的法制。祖甲在位時(shí)期，也對(duì)《湯刑》進(jìn)行了修訂。《竹書(shū)紀(jì)年》記載“祖甲二十四年，重作《湯刑》”，此次修訂使湯刑更趨完備。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，《湯刑》是商代的一個(gè)基本法律，整個(gè)商代一直適用。由于《湯刑》已經(jīng)失傳，其內(nèi)容無(wú)法考訂。《呂氏春秋·孝行》引《商書(shū)》曰：“刑三百，罪莫重于不孝。”東漢高誘注：“商湯所制法也。”即傳說(shuō)商湯制定的《湯刑》有三百條之多，最重的是“不孝”罪九刑(鏈接太多了,自己看吧)
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九刑（周有亂政，而作九刑）九刑有兩種含義，一是周朝的刑書(shū)，二是五刑加上贖、鞭、撲、流。
有兩種理解：
1、《九刑》是西周時(shí)期成文刑書(shū)的總稱，全書(shū)共分9篇。九刑基本沿襲商朝的五刑制度（墨、劓、剕、宮、大辟共五刑），又增加了贖、鞭、撲、流等四種刑罰，稱以上的九種刑罰為為西周的九刑。
2、或認(rèn)為是墨、劓、宮、刖、殺、流、贖、鞭、樸九種刑罰
墨刑就是在犯人的臉上刺青。劓刑就是割鼻子。宮刑不多說(shuō)了，刖刑就是砍斷腳。殺和流（流放）也應(yīng)該都懂的。贖刑，就是指用財(cái)物抵免刑罰。鞭刑就是抽***，好像鞭子上會(huì)故意弄上許多刺。樸刑就是打板子。
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