魚山·烏龜山遺址位于浙江寧波鎮(zhèn)海區(qū)九龍湖鎮(zhèn)河頭村境內(nèi)。魚山·烏龜山遺址是寧波田野考古的重要成果，填補了鎮(zhèn)海地區(qū)史前文化的空白，改寫了鎮(zhèn)海區(qū)域的歷史，將其文明的源頭由距今2000多年前的商周時期，追溯到了距今6500年前的河姆渡文化早期，可以說是真正的“九龍湖源”“鎮(zhèn)海之根”。
中文名魚山·烏龜山遺址位置浙江寧波鎮(zhèn)海區(qū)九龍湖鎮(zhèn)河頭村時期商周時期文化遺存文化河姆渡
考古歷程2010年夏天，九龍湖鎮(zhèn)郎家坪村村民陳宏在魚山腳下發(fā)現(xiàn)了散落的印紋陶片。寧波市文物考古研究所、鎮(zhèn)海區(qū)文物保護管理所專家聞訊趕赴現(xiàn)場勘查，初步確認魚山地下埋藏有商周時期的文化遺存。2013年6月至9月，為配合鎮(zhèn)海九龍湖御水龍都二期工程建設(shè)，寧波市文物考古研究所在魚山周邊進行搶救性考古勘探時，首次確認魚山遺址商周時期文化遺存之下還埋藏有史前文化遺存，并在距魚山不遠處新發(fā)現(xiàn)了烏龜山遺址。2013年12月至2015年2月，經(jīng)浙江省文物局和國家文物局批準，寧波市文物考古研究所聯(lián)合諸多科研力量，對占地約16500平方米的魚山遺址分別實施了Ⅰ、Ⅱ兩期大規(guī)模搶救性發(fā)掘，并對占地約13500平方米的烏龜山遺址進行了小面積解剖式試掘，發(fā)現(xiàn)史前至唐宋時期各種遺跡現(xiàn)象近300處，出土重要文物標本600余件（套）。出土文物魚山·烏龜山遺址考古發(fā)掘過程中，40余處河姆渡文化和良渚文化時期灰坑、灰溝、土臺、活動面、成排木樁等生活遺跡的揭露，150余件陶、石、玉、骨、角、木等不同質(zhì)地的史前時期文物，以及豐富的動、植物遺存的出土，無不彰顯出這一時期文明的發(fā)達程度。出土的文物和遺存中，尤以一具古人類下頜骨和刻畫著神秘笑臉的陶耳引人注目。頗為珍貴的古人類下頜骨的意外發(fā)現(xiàn)，讓后人有緣一睹魚山先民的真容；代表了“遠古的微笑”的陶耳，則讓近距離感受到了遠古先民樂觀開朗的精神風貌。魚山遺址發(fā)掘時，局部揭露出一處保存較好、布局清晰、功能明確的居住生活區(qū)，發(fā)現(xiàn)了排樁、汲排水溝、柱洞群、木構(gòu)棧橋、砂土臺、食物儲藏坑、蓄水取水坑和垃圾填埋坑等生活遺存260余處。出土的遺物主要有泥質(zhì)陶鼎、釜、罐、缽以及印紋硬陶壇、甕、提梁壺，原始青瓷豆、碗等生活用具，銅斧、銅鏃和石斧、礪石等生產(chǎn)工具與狩獵武器。印紋硬陶與原始青瓷質(zhì)地堅硬、造型優(yōu)美、紋飾多樣，青銅器錫、鉛成分含量較高，堅固耐用，均在一定程度上代表了當時先進的生產(chǎn)水平；裝飾用品石玦和游戲玩具木陀螺等的出土，則生動體現(xiàn)了當時人們的生活情趣。
保護狀況魚山遺址未發(fā)掘的12200平方米部分和烏龜山遺址整體現(xiàn)已得到妥善的原址保護；同時，在適當?shù)臅r機，將魚山·烏龜山遺址公布為文物保護單位，并劃定保護范圍和建設(shè)控制地帶，納入法制化保護軌道。這不僅體現(xiàn)了地方政府對于歷史文化的高度重視，也成為了寧波市文物保護與經(jīng)濟建設(shè)“雙贏”的又一成功案例。為向社會公布并展示考古成果，從2015年12月3日至2016年1月12日，“遠古的微笑—鎮(zhèn)海魚山·烏龜山遺址考古成果特展”在寧波幫博物館舉行，展覽從“史前鎮(zhèn)海”“商周鎮(zhèn)海”和“唐宋鎮(zhèn)海”三個層面，圖文并茂地介紹了魚山·烏龜山遺址的重要考古成果，市民可免費參觀并近距離感受遠古先民的生產(chǎn)場面與生活場景。主要價值魚山·烏龜山遺址是目前已知距離海岸線最近的河姆渡文化遺址之一，也是寧紹地區(qū)近二十年來發(fā)現(xiàn)的包含有良渚文化遺存最重要的史前文化遺址之一。它的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘不僅揭開了寧紹地區(qū)考古學(xué)文化序列新的圖卷，為寧紹平原考古學(xué)文化的時空框架、人地關(guān)系與譜系研究構(gòu)建了新的坐標。從文化脈絡(luò)看，魚山遺址文化堆積從河姆渡文化時期到良渚文化時期，再到商周時期和唐宋時期，有著一個連續(xù)發(fā)展的過程，說明遺址所在地非常適合古代人類居住和生存繁衍。寧波境內(nèi)的塔山遺址、傅家山遺址、田螺山遺址都屬于河姆渡文化。徐建成認為，魚山·烏龜山遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘使河姆渡文化的譜系越來越豐富，“河姆渡遺址出土的稻谷、船槳、骨耜、漆器等都屬于物質(zhì)的，精神性的東西主要有雙鳥朝陽、塤等；這一次‘微笑’的出土，真正代表了河姆渡人自我的精神世界的表達，這是河姆渡人的一種生活態(tài)度。”
